特約評(píng)論員秦川

“南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑?！鼻迕鲿r(shí)節(jié)，祭祖掃墓,，慎終追遠(yuǎn),。

不過(guò)，不知從何時(shí)起,，掃墓正變得怪味,，比如公車(chē)掃墓、公款接待,、公款宴請(qǐng),、公款購(gòu)物等?！疤斓厍迕?，則萬(wàn)物清明；時(shí)事清明,，則政治清明,。”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)借“清明之風(fēng)”,，自督自查,，自檢自省。

如果這幾天到墓地走一走,，觸目可見(jiàn)講排場(chǎng)、購(gòu)買(mǎi)高檔祭祀品等現(xiàn)象,。其實(shí),，祭拜先人，思親懷故,，不必趕到墓地,，更不必非要燃放鞭炮不可。網(wǎng)絡(luò)祭祀,，同樣可行,，一束鮮花寄哀思，三炷清香表深情。這不僅省去舟車(chē)勞頓,，還符合文明本義,。沒(méi)有鞭炮作響，不代表沒(méi)有誠(chéng)意,；沒(méi)有紙錢(qián)紛飛,，不代表不夠莊重。只要心意到了,，形式簡(jiǎn)化了同樣值得推舉,。“祭如在”,，追思先人應(yīng)重在內(nèi)心,，而非鋪陳。

如果說(shuō)購(gòu)買(mǎi)高檔祭祀品,，多是停留在民間范疇的庸俗,，那么公車(chē)掃墓則違反了規(guī)定，污染了世風(fēng),。這幾年,，各地紛紛出臺(tái)通知，禁止使用公車(chē)進(jìn)行私人掃墓,、祭祀,；禁止向下屬單位、企業(yè)借用車(chē)輛掃墓,、祭祀,；禁止將公車(chē)用于游玩、探親訪友等非公務(wù)活動(dòng),。通知還稱,，一旦發(fā)現(xiàn)，不僅要追究涉事人員責(zé)任,，還要追究單位領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,，情節(jié)嚴(yán)重的予以公開(kāi)曝光。

為了遏制公車(chē)掃墓等現(xiàn)象,，除了發(fā)通知,、設(shè)立舉報(bào)電話之外，更應(yīng)該管住公車(chē),。比如加強(qiáng)公務(wù)用車(chē)管理,，嚴(yán)格執(zhí)行節(jié)假日公務(wù)用車(chē)統(tǒng)一入庫(kù)管理的規(guī)定。

如今,，我們對(duì)清明的理解更有高度,。所謂的風(fēng)清氣正,，是指干部清正、政府清廉,、政治清明,。有學(xué)者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)“政治清明”,，高尚的道德是先導(dǎo),，廣泛的民意是基礎(chǔ)，健全的法治是保障,，廉潔的作風(fēng)是關(guān)鍵,。官員只有將廉潔奉公作為立身之本、為官之基,、從政之要,，才能走向政治清明。由此可見(jiàn),，沒(méi)有干部清正,，就難有政治清明。如果連掃墓,，都要使用公車(chē),，談何清明？對(duì)官員來(lái)說(shuō),，做清明之人,，為官有為，才能獲得民眾的真心擁護(hù),。

“固幸得生于清明之世”,，這是《后漢書(shū)·班固傳》中的一句話。今天我們建設(shè)法治國(guó)家,，對(duì)權(quán)力與權(quán)利的關(guān)系理解得更透徹,，對(duì)民俗清明、世風(fēng)清明,、政治清明更有期待,，也更有信心。